بسط “ابن الجوزي” في كتابه “إعلام العالم بعد رسوخه بحقائق ناسخ الحديث ومنسوخه” علم النسخ في الحديث النبوي ضمن منهج تطبيقي دقيق، يُظهر فيه تعارض الروايات الظاهري، ثم يُعمل أدوات النسخ أو الجمع والترجيح على ضوء القواعد الحديثية. ابتدأ الكتاب بكتاب الطهارة، ثم سار على ترتيب كتب الفقه، متناولًا الأبواب واحدًا تلو الآخر، كأبواب الوضوء والغُسل والصلاة والزكاة وغيرها، فيذكر حديثًا يعمل به، ثم يورد ما يعارضه، مبينًا وجه النسخ أو الجمع بدقة علمية. تميّز هذا العمل بتفصيله الواسع، وتوثيقه الروايات من مظانها، مع تنبيهاته النفيسة على ما وقع فيه بعض الفقهاء من تقديم المنسوخ على الناسخ. وقد سلك ابن الجوزي مسلك الترتيب الفقهي لا الأصولي، فجاء كتابه أشبه بالفتاوى الحديثية، يحرّر فيها مواضع الإشكال في الروايات، ويقابل كل حديث بما يعارضه مع تحليل دقيق، فصار مرجعًا مهمًا في تحرير المسائل المختلف فيها، معزَّزًا بقوة الحفظ، وعمق الدراية بطرائق أهل الحديث.