الشيخ الفقيه المحدث المقرئ نور الدين أبو الحسن علي بن سلطان محمد، القارئ الهروي المكي المعروف بــ ” الملّا علي القاري “. لُقب بالقاري ؛ لكونه عالما بالقراءات ، والهروي : نسبة إلى مدينة هراة ، من أمهات مدن خراسان ، وهي ضمن جمهورية أفغانستان الحالية . والمكي : نسبة إلى مكة أم القرى ؛ لأنه رحل إليها وأخذ عن مشايخها واستوطنها حتى توفي بها. ولد في مدينة هراة في حدود سنة 930 هجرية ، وبها نشأ ، وطلب العلم ، وحفظ القرآن الكريم ، وجوده على شيخه المقرئ معين الدين بن الحافظ زين الدين الهروي ، وتلقى مبادئ العلوم الشرعية عن شيوخ عصره . ثم رحل إلى مكة ، حيث استقر بها ، ولازم بها العلماء سنوات طويلة ، واستمر في التحصيل ، حتى صار من العلماء المشهورين . وكان رحمه الله حنفي المذهب ، كما هو معروف من مصنفاته ، وسيرة حياته ، وأسهم في تحرير كثير من مسائل المذهب الحنفي ، وتأييدها بالأدلة الشرعية . وكان رحمه الله معروفا بالتدين والتورع والتعفف ، وكان يأكل من عمل يده ، متقللاً من الدنيا ، غلب عليه الزهد والعفاف والرضا بالكفاف . وكان قليل الاختلاط بالناس ، كثير العبادة والتقوى ، وكان يكتب كل عام مصحفاً بخطه الجميل ، ويهمشه بالقراءات والتفسير ، فيبيعه ويكفيه قوتا عامه كله . وكان يرى أن التقرب إلى الحكام وقبول منحهم يضر بالإخلاص والورع . وكان يقول : ” رَحِمَ اللَّهُ وَالِدِي ، كَانَ يَقُولُ لِي : مَا أُرِيدُ أَنْ تَصِيرَ مِنَ الْعُلَمَاءِ ، خَشْيَةَ أَنْ تَقِفَ عَلَى بَابِ الْأُمَرَاءِ “. انتهى من “مرقاة المفاتيح” (1/ 331). وبعد حياة حافلة بالعلم والخير والصلاح توفي رحمه الله بمكة ، فقيل : توفي سنة 1016 ، وقيل سنة 1010 ، والراجح أنه توفي سنة 1014 ، ودفن بمقبرة المعلاة . وكان من شيوخه : – ابن حجر الهيتمي الفقيه . – علي المتقي الهندي . – عطية بن علي السلمي . – محمد سعيد الحنفي الخراساني . – عبد الله السندي . – قطب الدين المكي . ومن أشهر تلامذته : – عبد القادر الطبري . – عبد الرحمن المرشدي . – محمد بن فروخ الموروي . وقد أحسن الناس الثناء عليه : فقال الحموي في “خلاصة الأثر” (3/185) : ” أحد صُدُور الْعلم ، فَرد عصره ، الباهر السمت في التَّحْقِيق ، وتنقيح الْعبارَات ، وشهرته كَافِيَة عَن الإطراء فى وَصفه ” . وقال العصامي في “سمط النجوم” (4/ 402): ” الْجَامِع للعلوم الْعَقْلِيَّة والنقلية ، والمتضلع من السّنة النَّبَوِيَّة ، أحد جَمَاهِير الْأَعْلَام ومشاهير أولي الْحِفْظ والأفهام ” . وقال اللكنوي في “التعليق الممجد” (1/105-106) ” صاحب العلم الباهر ، والفضل الظاهر ” . ثم قال – بعد أن عدد بعض مؤلفاته – : ” وله غير ذلك من رسائل لا تعد ولا تحصى ، وكلها مفيدة ” . وقال النعماني في “البضاعة المزجاة” (ص30) : ” فاق أقرانه ، وصار إماما شهيرا ، وعلامة كبيرا ، نظارة متضلعا في كثير من العلوم العقلية والنقلية ، متمكنا بفن الحديث والتفسير والقراءات والأصول والعربية وسائر علوم اللسان والبلاغة ، مع الإتقان في كل ذلك ” . وكان رحمه الله منصفا لشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله ، ويدافع عنهما ، وينتصر لهما . ويقرر أيضا مذهب السلف في مواضع من كتبه ، وإن يوجد له ـ أيضا ـ في مواضع عديدة : بعض ما يخالف فيه منهج السلف ، ويتأثر فيه بمذهب الأحناف الماتريدية ، ونحوهم ، وقرر قول الخلف في تأويل آيات الصفات ، أو تفويضها . وما من أحد إلا ويؤخذ من قوله ويترك ، إلا المعصوم ، صلى الله عليه وسلم . وينظر : “الماتريدية” للشمس الأفغاني (1/350) ، (1/537-540) . ومن أشهر مصنفاته : – “تفسير القرآن” . – “مرقاة المفاتيح” . – “شرح نخبة الفكر” . – “الفصول المهمة” . – “شرح مشكلات الموطأ” . – “بداية السالك” . – “شرح الحصن الحصين” . – “شرح الأربعين النووية” . – “ضوء المعالي” – “شم العوارض في ذم الروافض” . – “فيض المعين” . – رسالة في الرد علي ابن عربي في كتابه الفصوص وعلى القائلين بالحلول والاتحاد” . وغير ذلك كثير . وينظر للاستزادة : – “الأعلام” للزركلي (5/12-13) – “التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح” للكاندهلوي (ص6). – “التعليقات السنية” للكنوي (ص8-9). – “الملا علي القاري فهرس مؤلفاته وما كتب عنه” لمحمد عبد الرحمن الشماع .
عرض أقل